今天农历七月二十四日，是龙树菩萨圣诞吉日。龙树菩萨，又译作龙猛、龙胜，生于佛灭度七八百年后的公元2世纪左右。龙树传曰：“龙树菩萨者，出南天竺梵志种也。……其母树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树也。”

龙树菩萨虽不似四大菩萨（观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨）那般为家家户户所熟悉，但他其实是一位名副其实的传奇菩萨：

■他是旷世难遇的慈悲菩萨，是才华超群的佛学理论家，是广行悲愿的佛教实践家。

■ 他是首位将佛陀教法进行系统化整理的第一位经义论师，他准确阐发了佛陀的缘起思想，成为大乘佛教弘扬的先导，被尊称为“第二代释迦”。

■ 他的著作《中论》等论书奠定了大名鼎鼎的中观学派的核心理论，著论之多震古烁今，故而得名“千部论师” 。

■ 他的学说由鸠摩罗什大师翻译流传到中国后产生了空前影响，被奉为汉传佛教的“八宗共祖”。

■ 在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集“千部论师”之美誉于一身者，唯龙树菩萨一人。

被佛陀“点名出生”

龙树菩萨降临于娑婆世界，那是相当有“排面”，是被佛陀“点过名”的——《入楞伽经》第八卷中记载：大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘，名龙树菩萨，住初欢喜地，为人说大乘，能破有无见，往生安养国。”

更有《摩诃摩耶经》卷下说：“正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法。有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有一比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，然正法炬。”

佛陀预言授记的龙树菩萨生于地位显赫的婆罗门家庭，且自幼聪慧过人，博闻强记，听婆罗门诵读《吠陀》经典，闻过成诵。他遍览婆罗门教及其他外道经文，到青年时代已是学富五车，闻名南印度。

然而这样的“高起点”也使他渐渐滋生了傲慢之心，更是在寻师习得隐身术之后，成日结党厮混，耽于情欲为乐，直至所做恶事败露，险为国王所斩，他才幡然醒悟，深感“欲为苦本”，于是发心出家修行。

辗转寻求佛法真谛

悔悟后的龙树菩萨，千里迢迢奔赴北印度寻求佛法真谛，得到一老比丘亲传大乘经典，虽知义理，却未通达。其时，有大龙菩萨，见龙树菩萨的情形，心生悲悯，于是引龙树菩萨入龙宫，授龙树菩萨以无量大乘秘密教义，龙树菩萨才终于体悟教理。

龙树菩萨在龙宫里面证得了无生法忍，觉得应该要回到南阎浮提来弘扬大乘了，大龙菩萨又把他送了回来。《大方广佛华严经》就是龙树菩萨从龙宫里面诵出来的。

《华严经》在龙宫里面有三本：大本、中本和小本。大本有十三千大千微尘数偈，一四天下微尘数品。龙树菩萨看大本和中本《华严经》都不是阎浮提众生心力能持的，所以就诵出了小本。小本也有十万偈、四十八品。中国所翻译来的一个译本有三十九品，共八十一卷，这对我们来说已经是很恢宏了！

广弘佛法 被尊为八宗祖师

重新回归正道的龙树菩萨，大力弘法，广造论著。他是大乘佛教的第一位伟大论师，降服外道、南天竺国王，弘法事业安排得明明白白。他开创的中观学说，令小乘学者折服，被大乘学者奉为圭臬。

他的学说论著由鸠摩罗什大师翻译到中国来，大乘的思想得以弘扬光大，影响深远。因此，中国的八大宗乘，都一直尊奉龙树菩萨为祖师，“八宗共祖”的称号就是这么来的。印度佛教史上更赞誉他为“第二释迦”。

《入楞伽经》中有授记，龙树菩萨是证得欢喜地往生西方极乐净土的：“于南大国中，有大德比丘，名龙树菩萨。能破有无见，为人说我法，大乘无上法。证得欢喜地，往生安乐国。”

龙树菩萨一生论著中最主要的是《中论》、《大智度论》和《十住毗婆沙论》。其中《大智度论》和《十住毗婆沙论》与净土宗有着甚深的渊源。

龙树菩萨的一生是传奇的、圆满的。他继承了佛陀的缘起思想，以他极其犀利的智能之剑，为后世众生从凡情执见中解脱出来开辟了一条道路。

值此龙树菩萨圣诞吉日，让我们一同感念龙树菩萨智慧灯炬，照亮三千世界，依菩萨教导，开启智慧心光，修习大乘善法，祈愿一切众生身心清净，福慧增长，自性圆明，离苦得乐！

南无八宗共祖龙树菩萨摩诃萨

南无八宗共祖龙树菩萨摩诃萨

南无八宗共祖龙树菩萨摩诃萨